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土耳其穆斯林女子的头巾是什么古板?

  高中生活对于哈娃耶尔马兹来说是一种伤害。尽管她已经尝试了很多次,但是最终还是失败了。她离开了学校,因为她觉得那里没有东西是对的。她说:在那里没有虔诚,只有空虚。

  在16岁的那一年,她做了她的朋友没有做的事情--她戴起了一条伊斯兰头巾。在土耳其,这被看作一种反抗行为。土耳其是世俗主义国家;在学校和大学里,头巾是违禁物品。所以耶尔马兹被赶出了学校,她的父母非常生气,她的同学也停止了与她的来往。她的决定可能看起来像是一种年轻人反叛的行为,但是她个人的选择其实也是整个土耳其社会对他们现代身份的一个矛盾认识。

  土耳其现在执政的是穆斯林党派,但是他们的意识形态和法律却是严谨的世俗主义。20世纪20年代,前将军穆斯塔法凯末尔阿塔图尔克将土耳其推向西方,并且斩断了和奥斯曼帝国的联系。对于现在的年轻人,自由就意味着有权利进行穆斯林的一些仪式,戴头巾意味着自我表达。

  就像穆斯林世界许多曾经参与宗教复兴的年轻人一样,如今21岁的耶尔马兹比她的父母要更加善于观察。她的母亲带着头巾却不会读阿拉伯语的古兰经,他们不会一天进行五次祈祷,他们的行为是工业化时期从农村搬进来的那代人的代表。

  耶尔马兹对自己宗教身份的追求也促使她投身政治当中。她现在发起运动,提倡允许女子在大学校园佩戴头巾。这个运动在土耳其引起了人们感情上极度痛苦的辩论。这个问题在过去一年半中已经两次使得政治瘫痪,并且有成百上千的人示威游行,抗议在社会和政府当中逐渐发展起来的宗教信仰。由首相埃尔多安领导的政府许诺要通过一项允许女生在大学里面佩戴头巾的法律。世俗的土耳其人反对给伊斯兰教更多的自由,部分原因是他们不信任埃尔多安。埃尔多安一开始为伊斯兰在政治当中扮演更加重要的角色而发起了运动,不过之后他的立场也有所缓和。

  耶尔马兹参加了一个政治哲学阅读小组,学习黑格尔,圣奥古斯丁和马基雅维。她在一个免费学习中心上社会学的课程。她和其他的活动分子碰面,他们很多人试图重新定义现代这个词,几十年来,现代在土耳其意味着世俗和看起来像西方人。

  于是,耶尔马兹带着麦克风,满怀坚定地在一所宾馆里面发表演讲:当学校的大门在我们面前关上的时候,我们遭受的痛苦教会了我们一件事情。我们真正的问题在于禁止思想,他们认为有权利干预人们的生活。

  耶尔马兹和朋友们一起写的演讲引起了全国的关注。他们受邀参加电视台脱口秀节目,接受广播报纸的采访。他们呼吁越过宗教问题把土耳其所有的人都融入进社会来,比如说一些民族和宗教小团体。

  关于头巾的辩论在六月的时候突然停止了,土耳其的宪法法院做出裁定,表示允许女生在大学佩戴头巾的新法律是不符合国家世俗主义的原则的,所以该法律违宪。耶尔马兹说她不会后悔也不会放弃。她说:人们听到了我们的声音。今天限制我们,那么明天就是会限制别人。如果我们齐心协力的话,我们能够战胜它!

  年轻的活动分子像耶尔马兹一样,开始试图改变这个已经被越来越多唯物主义和消费主义充斥的土耳其。对于这项任务,土耳其比起一些中东国家来说相对简单一些,因为土耳其相对比较富裕。经过30年的发展,它的经济是埃及的五倍,人口数几乎一样。

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本站文章于2019-11-07 05:07,互联网采集,如有侵权请发邮件联系我们,我们在第一时间删除。 转载请注明:土耳其穆斯林女子的头巾是什么古板?

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